داستان سغ و گربه و قضاوت خر
به سال هشتاد و هفت ویکهزار و سیصد خورشیدی در روستایی از روستاهای ایران زمین به نام پاتل سغی با گربه ای دعوا و مشاجره شان گرفته بود که گهی سغ و گهی گربه مدعی ادعا می شدند و یکدیگر را محکوم می کردند و سرانجام برای رسیدگی به شکایت به پیش خری رفته و داستان خود بازگو کردند. ابتدا سغ سخن آغاز نمود و گفت که سالیان سال است ما سغ ها در نزد مردم روستا احترام داشته ایم گذشته ها مردم گوشت و استخوان جلویمان می گذاشتند و منزل و سرپناه برای حفاظت از باد وباران برایمان درست می کردند که اذیت نشویم روزها گذشت و ما نگهبان و دربان دروازه خانه مردم بوده ایم و خور و خواب , آرامش و استراحت از آن ما بود چنان در ناز و نعمت بودیم که گلویمان می دیدی به یاد سغ پتیبل می افتادی صاحب خانه جایمان جارو می کرد و آب جلویمان می گذاشت و این بود احترام و عزت , نمیدانم این گربه چکار کرد که این بلای دربه دری شامل حال ما شده است هر چه گوشت و ماهی , خوراک و غذاست نصیب این گربه سبیل تیلنگی می شود وقتی برای استراحت به زیر کهور می رویم جناب برزگر سنگ و دار نصیبمان می کند و ما را از این بند به آن بند روانه میسازد یکی می گوید بلندشو سغ بی ادب که مش و جو خراب کردی به بند دیگر که می رویم آن یکی می گوید بلند شو سغ سهار که شیلنگ یکبار مصرف خراب می کنی به هیش و عروسی که می رویم چولنگو دار و سنگ نثار جان بی جانمان می کنند یادشان رفته که زمانی ما برای خود احترام و عزتی داشتیم .
ای داد بیداد از این روزگار گربه جایت بگیرد ای سغ گرفتار
احترام و عزت داشتیم بسیار گربه ما را قیافه گیرد روی دیوار
چنان بگیر دمش به زیر دندان آه سوز و آخش بلند گردد پرتوان
آی مردم بیایید سیل و تماشا ببینید آن دم بــریده گربه تا تـاشـا
من رفتم به یاد آن روزگاران تا گربه باشد نگیرد ز ما نان و آب
نوبت به گربه می رسد و او داستان را جور دیگر تعریف می کند و می گوید ای قاضی شکل ماهت گردم گوش خویش از سغ بگیر و سخن من بشنو . خر که گوشش به پهنای باند یو اچ اف دراز بود آنرا تکان داده و می گوید بگو گربه جان!!گربه چنین گفت: مدتها بود که ما گربه ها در شهر بودیم و گذرمان اینطرفها نمی افتاد سغ ها کجا بودند در آن مملکت , پدر بزرگ پدربزرگم قصه زده از پدرش و چنین گفته که زمانی که پرتغایها آمدند قشم و بندراولین کاری که انجام دادند این بود که در نهایت احترام به وضعیت ما رسیدگی کردند گوشت از کشتی می آوردند سرخ سرخ جلویمان می گذاشتند که اهالی سورو و جرون به چشمشان ندیده بودند پیش پیش هم نمی کردند که میوومان درآید حالا این سغ لولی آمده ادعای احترام و عزت می کند شما که در شهر استک حرما هم گیرتان نمی آمد امام قلی خان که آمد و جزیره قشم و بندر آزاد کرد و نام بندر از گامبرون به بندرعباسی و به نام شاه عباس عوض کرد ما هم به خاطر عزت و احترام و گوشه نشینی سوی اینجا آمدیم که روزهای اول تیر علی جلال هم گیرمان نمی آمد تا این روزگار چرخ خورد و این سغ های بی ادب و بی نزاکت دمشان روی کولشان گذاشتند و ما هم به احترام و شکوه گذشته مان برگشتیم.
ای دلا شکم خواهم پر زماهی سغها ببینم در نزدیکی چو سیاهی
برو دور شو ای سغ سهار کله ماهی گاریز بخواهم در نهار
صبحانه در سفره نان سوراغ نگیرد توی چشمت سبیلم در دماغ
شبها لیسیدم سبیلم زروغن سغ کوفتی ندارد سهمی زغذای من
خر خود را در مقام قضاوت می دید بادی در غب غب انداخته با صدای دلنشین عرعرکنان آنها را به آرامش دعوت کرد و به سغ گفت ای سغ جان!! تقصیر از گربه نیست تورم بالا رفته و جنس گران شده و شما هم تعدادتان زیاد , در این روزگاران بچه زیادی نمی شود نگه داشت چه رسد به سغ زیادی , مگر نشنیده ای که که بهداشت گفته هر روستایی یک سغ بسه و دوتاش زیاده , یوسف گم گشته باز آید به کنعان غم مخور , به گربه نیز چنین گفت: ای گربه جان!! گل گفتی ولی حالا چرا؟ درست است ما چند روزی از شهر دور بوده ایم ولی لاف در غریبی گوز در بیابان ! تعریف زیادی هم فایده نداره ماهی گاریز گیر صاحب خانه می آید؟ که کله اش گیر تو بیاید , کجا کاسه سوراغ پر می شود که تو نان و روغن هم به پهلویش می گذاری .
بروید دعا کنید که وضع مملکت خوب شده تا شکم شما هم سیر شود هرچند به قول شاعر گفتنی به لب سغ و گربه باران نمی آید . قصه ما به سر رسید الاغه به خانه اش نرسید.
13 شهریور ۱۳87 فاروق سالاری
مسابقات فوتسال
انجمن اسلامی جوانان پاتل بنوبند با توجه به استقبال جوانان و نوجوانان روستا اقدام به برگزاری یک دوره مسابقات فوتسال با حضور ۷ تیم شرکت کننده در کنار مسجد جامع محمدی نمود در این مسابقات که به صورت دوره ای ۲۱ بازی انجام گرفت که ۱۶۷ گل از خط دروازه ها گذشت که از این میان چهار تیم خالد - زبیر - بلال و طلحه به دور نیمه نهایی راه یافتند که در نهایت تیم زبیر به عنوان قهرمانی دست یافت تیم خالد مقام دوم و تیمهای طلحه و بلال مشترکا" سوم شدند تیمهای سلمان ـ اویس و صهیب هم به ترتیب در جایگاه بعدی قرار گرفتند از کلیه دوستان شرکت کننده در مسابقات و تماشاگران محترم کمال تشکر را داریم.
مسئول برگزاری مسابقات فوتسال جام مجتمع فرهنگی ورزشی وحدت پاتل بنوبند( آبانماه ۱۳۸۷ )
اعتراض به جابه جا شدن و انتقال خانه بهداشت پاتل بنوبند توسط مرکز بهداشت شهرستان بندرعباس
موارد اشتباه , سهل انگاری و یا تخلف :
-
اشتباه در تغییر نام خانه بهداشت پاتل بنوبند به پاتل تازیان از سوی مرکز بهداشت شهرستان بندرعباس
-
عدم اصلاح نام خانه بهداشت پاتل بنوبند با توجه به نامه نگاری شورای اسلامی در سال 83 طی نامه شماره 219 این شورا به مرکز بهداشت شهرستان بندرعباس
-
توصیه فرد یا افرادی در خصوص اشتباه نام خانه بهداشت پاتل بنوبند به پاتل تازیان در خصوص جابه جایی خانه بهداشت از پاتل بنوبند به محله خوردهیران
-
اعلام کد باطل شده سال 75 پاتل تازیان با توجه نداشتن چنین کدی در سرشماری و آمار و اطلاعات سال 85 و آمار موجود از سوی دفتر امور اجتماعی فرمانداری شهرستان بندرعباس
-
استناد و اشتباه مرکز رسیدگی به شکایات نهاد ریاست جمهوری در بخش بهداشت و درمان بر اساس شواهد و مدارک مربوط به روستای پاتل بنوبند ارایه شده از سوی یکی از ساکنین محله خوردهیران به نام آقای ع.خ
-
عدم بررسی و رسیدگی لازم با توجه به حقانیت روستای پاتل بنوبند از سوی رئیس مرکز بهداشت شهرستان بندرعباس نسبت به ارسال جوابیه به مرکز رسیدگی به شکایات نهاد ریاست جمهوری در بخش بهداشت و درمان
-
عدم توجه مرکز بهداشت به پارامترهای موجود مانند پارامتر جمعیتی بر اساس جمعیت 706 نفری روستای پاتل بنوبند نسبت به محله خوردهیران 80 نفری - پارامتر فاصله خانه بهداشت ( فاصله پاتل بنوبند تا نزدیکترین خانه بهداشت حدود 3 کیلومتر – فاصله خوردهیران با نزدیکترین خانه بهداشت حدود 900 متر) پارامتر شورا و دهیاری ( پاتل بنوبند دارای شورای اسلامی و دهیاری بوده ولی خوردهیران فاقد این دو نهاد می باشد) پارامتر داشتن بهورز روستای پاتل بنوبند و شرکت ایشان در کلیه کلاسها و اخذ کلیه مدارک و تجارب لازم
-
رعایت نکردن مرکز بهداشت شهرستان بندرعباس بر اساس کلیه مدارک موجود در خود آن مرکز با توجه به بازدیدهای لازم از پاتل بنوبند در خصوص احداث خانه بهداشت و تحویل گرفتن زمین مورد نظر از شورای اسلامی موجود در مرکز بهداشت و انتقال آن به خوردهیران
-
اعطای نمایندگی به آقای ع.خ از سوی رئیس شورای اسلامی بخش مرکزی و فعالیتهای ایشان در این بخش بدون در نظر داشت بسیاری از مسایل مهم در اداره روستاها و محلات و ایجاد چنین اشتباه فاحش و بزرگی در بخش بهداشت و درمان و عدم اجرای رسالت مهم خدمات رسانی در این بخش از سوی وزارت بهداشت , درمان و آموزش پزشکی
-
توجه نکردن به دو اصل نظارت و بازدید از مناطق تابعه از سوی دو نهاد مهم دانشگاه علوم پزشکی و مرکز بهداشت شهرستان بندرعباس
-
همکاری شخص یا اشخاصی با آقای ع.خ در مورد جابه جایی خانه بهداشت پاتل بنوبند جهت مقاص خاص
-
دادن مجوز ساخت خانه بهداشت بدون توجه به مسايل ذکر شده به پیمانکار از سوی رئیس مرکز بهداشت شهرستان بندرعباس و تحویل دادن پروژه توسط پیمانکار به آقای ع.خ بدون هیچگونه سابقه فعالیت در امر ساخت و ساز و عدم رعایت اصول اولیه ساختمان سازی و عدم نظارت از سوی دفتر فنی مرکز بهداشت
-
عدم توقف اجرای عملیات و استفاده کردن کلیه مصالح پای کار با توجه به صورتجلسه فرمانداری شهرستان بندرعباس از سوی مجری پروژه
-
اعمال ضرر و زیان به شورای اسلامی و دهیاری و اهالی پاتل بنوبند با توجه به صورتجلسه دفتر فنی مرکز بهداشت به مبلغ 89000000 ریال
نظر شما در مورد این پست چیست؟! مقصر کیست؟
۱- مرکز بهداشت ۲- دانشگاه علوم پزشکی ۳- دفترفنی مرکز بهداشت ۴-آقای ع.خ ۵-شورای اسلامی پاتل بنوبند ۶- دهیاری تازیان پایین ۷-شورای اسلامی بخش مرکزی ۸-سایر موارد
کلاسهای قرآن مکتب خانه روستای پاتل بنوبند که زیر نظر مکتب خانه جنوب اداره می شده در مورخ دوم مرداد ماه با حضور آقای احمد محمدی مدیر مدرسه حفظ کشار و با حضور اولياء و مربیان آنها و با مساعدت انجمن اسلامی جوانان علی الخصوص کمیته آموزشی با تلاوت قرآن و ایراد صحبت هم چنین اهدای جوایز به نفرات ممتاز برگزار گردیده و از عوامل و دست اندارکاران آن تقدیر و تشکر بعمل آمد امید است در سایه قرآن آینده ای روشن در انتظار نونهالان و خردسالان این روستا باشد انشاءالله .
داستانی از زندگی دیروز و امروز آدمیزاد به زبان و روایت گاگلی
این داستان با حضور گاگلی ـ موروک ـ گیرغ ـ سیسمار ـ خزوک ـ موروک گلمپا ـ مم کهورک ـ آلوسرکو ـ کروسک و ... به رشته تحریر در آمده است.
برای دیدن و مشاهده داستان روی ادامه مطلب کلیک کنید.
ادامه مطلب
با سلام به همه خوانندگان تارنگار پاتلیها به در خواست یکی از خوانندگان این مرکز و تماسهای مکرر ایشان در خصوص مشخص نمودن وضعیت پراکندگی قوم شهروئی که به گفته وی مقر اصلی این قوم و ایل از کهکیلویه است و اتابکان فارس هم در بلاد شاپور به آنها نسبت داده می شوند هم اکنون اهالی روستاهای تابعه شهرستان بهبهان و تعدادی از ساکنین ممسنی و اهواز مدعی هستند که از این قوم و ایل می باشند حال به علت داشتن پسوند شهروئی در بعضی از مناطق ایران و خصوصا این منطقه تحقیقات در این زمینه مورد بررسی دوست خواننده وبلاگ است لذا از کلیه خوانندگان محترم خواستاریم هر گونه اطلاعی از این موضوع و وضعیت تاریخی آن دارند در بخش نظرات اعلام نموده یا به آدرس ایمیل مدیر سایت ارسال نمایند .
از اهالی روستاهای شهرو و تابعه هر کس اطلاع تاریخی موثقی از این موضوع و تاریخچه این روستا دارد هم می تواند با ما در میان بگذارد.
به پاس و احترام خواننده محترم آقای میثم از اهواز
آقای پور رجبی سابقه مربيگری تیم فوتبال پیروزی پشته ایسین را به مدت ۷ سال داراست که در این مدت ۶ دوره این تیم را به مقام قهرمانی لیگ بخش مرکزی رسانده است و در حال حاضر مربیگری تیم فوتبال جوانان پاس پشته ایسن و هم چنین آذرخش بندرعباس را عهده دار است .
انجمن اسلامی جوانان پاتل بنوبند و باشگاه ورزشی فردوس حضور ایشان را در روستای پاتل بنوبند گرامی می دارد.
مدیر کل سازمان نوسازی، توسعه و تجهیزمدارس هرمزگان گفت: عملیات اجرایی دو واحدآموزشی به همت خیرین مدرسه ساز در این استان آغاز شد.
ناصر فتحی،سه شنبه در گفت و گو با ایرنا افزود: یکی از این واحدها مدرسه پنج کلاسه روستای پاتل بنوبند بندرعباس با اعتبار یک میلیارد و ۸۰۰میلیون ریال است که هزینه ساخت آن توسط خیر عبدالرحیم آرمین تقبل شده است.
وی اضافه کرد: این فضای آموزشی شامل ساختمان آموزشی، سرویس بهداشتی و محوطه سازی با زیربنای ۳۸۰مترمربع می باشد.
انجمن اسلامی جوانان پاتل بنوبند تشکر ویژه خود را از آقای مهندس علی آباد و آقای احمدپور و جناب خیر محترم آقای عبدالرحیم آرمین اعلام داشته و از خداوند متعال بهترین ها را برای آنان آرزومند است.
- دهم خردادماه یکهزار و سیصد و هشتاد و هفت
اعضای انجمن اسلامی جوانان پاتل بنوبند
انجمن اسلامی جوانان پاتل بنوبند
در راستای توانمند سازی جامعه روستایی درصدد احداث مرکز فرهنگی
آموزشی تحت عنوان
مجتمع خیریه فرهنگی و آموزشی وحدت پاتل بنوبند
است لذا از کلیه خیرین و نیکوکاران تقاضامند است در این امر خیر و
خداپسندانه شرکت نمایند.
مرکز عکس و تصویر پاتل فوتو
افتتاح شد
بهترین عکسها و تصاویر دیدنی در زمینه های مختلف شامل عکسها و والپیپرهای اسلامی و مساجد ورزشی فوتبالی طبیعت حیوانات محلی بندری سیاسی کاریکاتور و ...
جلسه ای با حضور هیات مدیره و اعضای انتخابی جهت برگزاری انتخابات یک روز پس از جلسه مجمع عمومی سالانه انجمن در تاریخ ۱۸/۱۲/۸۶ انتخابات انجمن برگزار و افراد زیر به عنوان اعضای اصلی و کادر اجرایی انجمن در سال ۸۷ انتخاب شدند.
رییس انجمن : فاروق سالاری
نایب رییس : علی کی مرام
منشی : طیب بیدخام
سخنگو : حسین غیبی چی
رییس کمیته فرهنگی : صالح رییسی
رییس کمیته آموزشی : محمد حسین بیدخام
رییس کمیته ورزشی : یوسف بیدخام
رییس کمیته مالی : مجید نیک روش
جلسه مجمع عمومی سالانه انجمن اسلامی جوانان پاتل بنوبند در تاریخ ۱۷ اسفند ۸۶ در مسجد جامع محمدی با حضور اکثریت اهالی شامل مردان و زنان روستا حول محور گزارش دهی فعالیتهای انجمن در سال ۸۶ با حضور مهمانان ویژه و با سخنرانی اساتیدی همچون آقای حسن زاده آقای درزند و آقای پرون برگزار شد در این جلسه با پذیرایی از مهمانان و مدعوین جلسه پیگیری و در نهایت با رای گیری تعداد ده نفر به عنوان اعضای اصلی هیات مدیره و ۲۵ نفر شرکت کننده در انتخابات برای تعیین ترکیب اعضای اصلی و اجرایی انجمن معرفی و جهت انتخاب به جلسه روز بعد به مورخه ۱۸ اسفند فراخوانده شدند.
انجمن اسلامی از همه کسانی که در برگزای این جلسه همت به خرج دادند کمال تشکر و قدردانی را دارد.
سیر و سفر
چنین انــدر احـــوال این روزگــار
پیامم میدادزندگی چویک آموزگار
سیر و سفر باید نمود رسم قدیـم
تا نگردی غمگین وپشیمان وندیم
اگر خواهی شناسی رفیق ازنارفیق
مرکب گزیـن شو با دوستان شفیق
کاری کن مهربان باشی و صبـــور
نشوی زهرگفتگویی ملول ورنجور
هفته باید بود و روزهای بیـــشمار
تاببینی دلگیری بدتر بود زنیش مار
سوی دیـــاران عزم بازگشت کنند
مهربانــی ها را به پشیزی بفروشــند
خرمنی را به خوشه ای عوض نمودند
فاروقا سفره سرای مهربانی بگشا
لبـت را ز هرزه گویی ها در کــشــا
سخنهای بیهوده ناگشتــه برگشــت
گفتار و گویش مردم روستای پاتل بنوبند که زبان مشترک آنها و اهالی اصیل بندرعباس است این زبان و یا در واقع لهجه بندری که یکی از لهجه های منشعب از زبان فارسی است این لهجه که به صورت یک زبان خاص نمود پیدا کرده به ادبیات فارسی دری بیشتر شباهت دارد به گونه ای که در ادای گفتارشان از یک زبان دارای افعال بیشتر امری و مخاطب گونه استفده می کنند بعضی از کلمات و اصطلاحات آن خاص این منطقه است که در هیچ کجای ایران و من حیث المجموع در کل ادبیات ایران پیدا نمی شود هر از چند گاهی و به صورت نادر بعضی از کلمات انگلیسی هم به خاطر مراودات تجاری در خلیج فارس و بعضا شبه قاره هند وارد این زبان شده است به هر تقدیر گویش مردم این روستا را باید یکی از اصیل ترین گویش قدیمی در بندرعباس و گامبرون و یا جرون سابق دانست و آن هم به دلیل این است که در این روستا به غیر از چند رهگذر و مسافر موقت در روستا قوم و یا مردمی وارد نشده که زبان این مردم را تغییر دهند در بندرعباس این لهجه اصیل را فقط می توان در میان ساکنین محله پاشهر- پشت شهر- و آن هم قدیمی های این محله جستجو کرد.
نمونه افعال:
اتونم .... می توانم
ابوت ... می شود یا همان می تواند باشد
اموارده ... آورده بودم
شاواسته ببوت ... می خواستند این گونه باشد
نمونه اصطلاحات :
پرپروک ... پروانه
گلولی ... خمره
کندرک ... آدامس یا جویدنی
نمونه کلمات انگلیسی :
گلاس ... لیوان
تماته ... گوجه فرنگی
تیم فوتبال فردوس که به همت و حمایت اعضای انجمن اسلامی جوانان پاتل بنوبند پس از مدتها شکل اصلی خود را پیدا کرده و با یک برنامه ریزی منسجم توسط کمیته ورزشی انجمن با انجام سه بازی و کسب ۵ امتیاز با اقتدار راهی مرحله بعد مسابقات شود اگر این تیم کمی با تجربه بیشتر عمل می کرد می توانست هر ۹ امتیاز این سه بازی را کسب نماید به هر تقدیر نمایش در خور توجهی بود که پس از چندین سال و در استارت اول از این تیم دیدیم با توجه به این تفاسیر می توان عملکرد آن تیم را مثبت ارزیابی کرد .
انجمن اسلامی جوانان ضمن توجه به مساله مهم ورزش و تخصیص برنامه های مدون و پیش بینی شده توانست تحول شایانی را در این عرصه به نمایش گذارد .
در حال حاضر که اواسط فصل پاییز را پشت سر می نهیم مردم روستا علی الخصوص کشاورزان زحمتکش به برداشت محصول مشغول هستند کشاورزی در روستا که عمدتا" صیفی و از نوع بادمجان و گوجه و فلفل و پیاز است که ۸۵ درصد کشت آنها را بادمجان به خود اختصاص داده است بادمجان پاتل از مرغوبترین نوع این محصول در ایران به حساب می آید که به شهرهای بزرگ شامل تهران اصفهان مشهد ارومیه و ... جهت عرضه و استفاده هم میهنان عزیز فرستاده می شود و در صورت باز بودن مرزها و همکاری گمرکات ایران و کشورهای همسایه صادرات این محصول نیز میسر و بعضا" صورت می گیرد برداشت اقلام کشاورزی در این روستا زمانی حاصل می شود که بیشتر مناطق ایران را سرما و برف و باران در برگرفته است و به همین خاطر است که کشاورزی اینجا را باید به عنوان یک محصول استراژیک مورد حمایت و توسعه قرار داد .
اعضای هیات موسس:
۱. فاروق سالاری
۲.صالح رییسی
۳.اکبر چوپانزاده
۴.محمد میری شهرویی دبیر موسسه: فاروق سالاری
ادامه مطلب
این نشریه کاری است از کمیته فرهنگی انجمن اسلامی جوانان روستای پاتل بنوبند .
چکیده ای از خاطرات خالو حسین قاسم
در زمان قديم، امكاناتي كه امروزه هست اصلاً نبود، مردم از الاغ و شتر براي عبور و مرور و حمل و نقل استفاده مي كردند، حتي براي رفتن به بندرعباس و يا شهرهاي ديگر هم از همين وسايل استفاده مي كردند و گاهي هم با پاي پياده به شهر مي رفتند تا مايحتاج زندگي خود را فراهم كنند. غذاهاي مردم خيلي ساده بود. بيشترين غذاي مردم خرما، ماهي و ملخ يا همان ميگ بالي و غيره بود ، مردم توقع بيشتري نداشتند و با همين غذاها سالم تر و قوي تر بودند. ما چوبهاي خشك درختان را جمع آوري مي كرديم و سوار بر شتر يا الاغ كرده و به بندر مي برديم و با ماهي و چيز هاي ديگر عوض مي كرديم و يا اين چوبها را به صورت زغال در آورده و براي فروش به بندر مي برديم. كثرت بارندگي در آن زمان موجب ثمردهي بيشتر درختان بومي اين منطقه مي شد كه كنار يكي از آنها بود. در فصل ثمر كنار كمتر اتفاق مي افتاد كه ما چوبهاي خشك يا زغال حمل كنيم دو يا سه گوني كنار جمع مي كرديم و راهي بازار مي شديم، البته بازار، بازار امروزي نبود كه هر چه بخواهي داشته باشد، اكثراً ماهي و در تابستان رطب و در زمستان هم خرما هاي ذخيره شده يافت مي شد . خرما در برنامة غذايي ما حرف اول را مي زد، ما رطبهاي تازه چيده شده در ظرفي به نام پري نگهداري مي كرديم و اگر كم مي آمد از بازار تهيه مي كرديم. در آن دوران با نبودن امكانات و غذاهاي امروزي ملخ ( ميگ ) خيلي زياد بود آنها موجوداتي اجتماعي بودند و حركت آنها دسته جمعي بود وقتي از جايي به جاي ديگر كوچ مي كردند به خاطر كثرت و زيادي تعدادشان ساية وسيعي زمين را مي پوشاند گويا كه هوا ابري باشد. اگر گذر آنها روي جنگلي بود، اثري از آن جنگل نمي ماند ظرف يك روز فقط شاخه هاي درختان ديده مي شد. آنها با وجود خسارات و زيانهايي كه داشتند مزيت خوبي هم داشتند كه يكي از برنامه هاي غذايي مردم آن زمان بودند. مردم آنها را گرفته و در ظرفي به نام جبال جمع و آنها را در آب جوش مي ريختند و بين هم تقسيم مي كردند كه به آن كشتار ميگ مي گفتند، بعد از كشتار و تقسيم، دوباره آنها را جوشانده و به آنها نمك زده و بعد از خشك شدن با خرما مي خُرديم. اين ميگها آنقدر زياد بودند كه هر چه كشتار مي كردند چيزي از آنها كم نمي آمد به طوري كه در زمان رضا شاه پهلوي، دستور به سم پاشي آنها مي دادند كه من خودم شاهد اين ماجرا بودم. و به اين وسيله آنها را از بين مي بردند . عجب دوراني بود، حيف كه به سرعت باد آن دوران سپري شد. زندگي ما علي رغم همة اين مشكلات و سختي ها خيلي شيرين و بي ريا بود. مردم يك لحظه از هم غافل نبودند در خوشي ها و نا خوشي ها با هم بودند در عروسي ها و ماتم ها يار و غمخوار يكديگر بودند، يادم مي آيد وقتي زني بچه اي به دنيا مي آورد زنهاي همسايه براي كمك كردن و تر و خشك بچه اش بسيج مي شدند. يكي خانه اش جارو مي زد، يكي غذا مي پخت ديگري لباسها را مي شست و يا جاي گوسفندانش را جارو مي زد .
گردآورنده : صالح شعبانزاده و حسن حاجي زاده
طبيعت ديروز، امروز ، فردا ...
جنگلها و تأثير آنها بر زندگي انسانها :
انسانها از ابتداي خلقت با درختان در ارتباط بوده و هستند . در واقع وابستگي انسانها به اين خلقت زيبايي خداوند كاملاًمحسوس و مشهود بوده است. تاريخ نشان مي دهد كه گذشتگان ما تا چه اندازه ازوجود درختان براي ادامه حيات و زندگي بهره جسته اند درختها يكي از ابتدايي ترين منابع سوختي جهت مصارف روزانه انسانها به شمار مي رفتند. در طول هزاران سال همزيستي انسان و درخت اين يار بي ادعا بشر باتمام وجود در خدمت انسانها بوده است حتي در لحظه ايي كه اين مطلب نوشته مي شود قلم بر صفحه سفيدي مي نگارد كه حاصل وجود سر سبزي درختان است. مشاهده و ديدن گونه هاي مختلف گياهان و انواع درختان ميوه و تنوع بسيار زياد آنها در رنگها و طعمها و اشكال مختلف نشان از بزرگي و قدرت خداوند يكتاست و ما را از وجود پروردگاري توانا بيش از پيش آگاه مي سازد. براستي كدامين طراح و نقاش ماهري مي تواند خالق چنين اثر زيبا و دل انگيزي از دنياي سرسبز گياهان باشد به جز پروردگار مهربان… وحالا وظيفه ما انسانها در قبال جنگلها چه خواهد بود؟ ما مي توانيم با توجه كردن به درختان و نگهداري از جنگلها در سرسبزي و طراوت دنياي پيرامون خود شريك باشيم اگر درختي در اثر كم آبي خشك شد نهال جديدي براي جاي گزيني آن بكاريم، شايد اين كار كمي مشكل باشد، ولي ما مي توانيم با اين عمل به ديگران ثابت كنيم و بفهمانيم كه درختان چه قدر ارزشمند هستند. و ياخداي ناكرده با بي توجهي و سهل انگاري و قطع درختان ونابودي جنگلها، اسباب گرمايشي كره زمين افزايش بلاياي طبيعي و فرسايش خاك را فراهم كنيم. متأسفانه شهروندان ما خواسته يا ناخواسته گزينة دوّم را برگزيده اند و غافل از عواقب ناگوار و تكان دهندة آن كمر به نابودي و ويراني جنگلهاي اين مرز و بوم بسته اند. در سالهاي اخير، ما شاهد از پاي در آمدن درختاني بوديم كه هر يك از آنها نماد تمدن و تاريخ گرانبهاي اين آب و خاك بودند بيش از بيست اصل درخت كنار و كهور كه عمر بعضي از آنها به بيش از چندين سال مي رسيد توسط بولدوزرها و ماشين آلات غول پيكر قرن بيستم ريشه هايشان از خاك بيرون آمد و با بر زمين افتادن هر يك از اين درختان كه بعداً مي شد از آنها به عنوان آثار ملي به شمار آورد، تكه ايي از فرهنگ و تمدن ما نيز بر زمين افتاد. درختاني چون كنار باي ، كنار سوزك (سبز) ، كنار كپشكن ، كنار نان كُن، كنار پي گزي و ده ها اصل درختان قديمي و نامدار منطقة ما به افسانه ها پيوست. بياييم دست در دست هم نهيم و نگذاريم اين نشانه هاي فرهنگ و تمدن ما به راحتي از بين بروند. جدا از اين ، نگذاريم با از بين رفتن اين جنگلها ، اسباب نفوذ انواع بيماريها و مريضيها را فراهم كنيم. هميشه سبز باشيم و سبز بودن را دوست داشته باشيم.
حاجي چوپانزاده
جدول محلی (کاری از یار همیشگی نشریه صالح رییسی شهرویی) :
|
|
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
8 |
9 |
10 |
11 |
12 |
13 |
14 |
|
1 |
ا |
ش |
ك |
ن |
ﻫ |
ل |
ي |
|
ح |
ج |
|
پ |
ا |
ك |
|
2 |
غ |
|
ن |
و |
ر |
|
و |
|
ر |
ا |
ح |
ت |
|
ل |
|
3 |
ل |
ن |
ج |
|
|
ت |
ر |
ح |
م |
|
ج |
و |
و |