| تبليغات | X |
حهیدهر موزهففهر ـ ههولێر:
سهعات (2)ی دوای نیوهڕۆی ئهمڕۆ دووشهممه 5/1 لههۆڵی های ستی لهشاری ههولێر كۆمهڵی ئیسلامیی كوردستانو یهكگرتووی ئیسلامیی كوردستان میهرهجانێكی ئیدانهكردنو هاوسۆزی دهربڕین لهبهرانبهر ئهو هێرشه دڕندانهی هێزه ئیسرائیلیهكان بۆ سهردانیشتوانی كهرتی غهززه بهئامادهبوونی مامۆستا عهلی باپیر ئهمیری كۆمهڵی ئیسلامییو مامۆستا صهلاحهددین موحهممهد بههائهددین ئهمینداری گشتی یهكگرتووی ئیسلامییو ژمارهیهك لهنوێنهری حزبو لایهنه سیاسییهكانو نوێنهری كۆماری ئیسلامیی ئێرانو شێخانی تهریقهتو مامۆستایانو زانایانو پیاو ماقوڵانو جهماوهرێكی بهرچاو لهپیاو و ئافرهتو گهنجو پیر سازكرا.
دولت قطر به خاطر قدردانی از زحمات علمی علامه یوسف قرضاوی جایزهی نفیسی را به ایشان
اعطا نمود، دکتر قرضاوی در واکنش به اعطای این جایزه، گفت: "این جایزه تنها به شخص من تعلق ندارد بلکه به جریان وسطیت، میانهروی و اعتدال و نوگرایی روشمند تعلق دارد و خدای را سپاس گفت و وابستگی خود، به این جریان فکری را مایهی افتخار خود دانست." برای اطلاع بیشتر تکملهی خبر را از سایت شخصی ایشان مطالعه نمایید.
به منظور كمك مالي به مردم غزه كه تحت محاصره و جنگ نابرابر رژيم صهيونيستي قرار دارند، جماعت دعوت و اصلاح طي نامهاي از اعضا و هواداران و ساير خيرين درخواست كمك مالي مينمايد.
در بخشي از اين نامه آمده است: اگر توفيق حضور در صحنههاي نبرد نصيب نشود، با دعاي خير از درگاه خداوند متعال و تقديم مال به ياري آنان بشتابيم، باشد تا بخشي از دين خود را ادا كرده باشيم.
ضمناً شماره حساب متمركز ( 0300907035008 ) را به نام آقاي محمدناصر سلجوقي جهت واريز نمودن كمكهاي مالي اعلام نمود.
روابط عمومي جماعت دعوت و اصلاح ايران
ئیبراھیم مهردۆخی - مهریوان
لهراستیدا فهلسهفهو خاڵی سهرکیو پێکھاتهیو وجودو لهدایک بوونو ئهرکی سهر شانی رۆژنامهوانیو رۆژنامهنووسیو، دهرکردنو بڵاوکردنهوهی رۆژنامهو گۆڤارو حهفتهنامهو دانانی رادیوو تهلهفزوێنو تێکڕای مێدیاکان له کۆمهڵگاکاندا، ئهوهیه چاوساقو رێ پیشاندهرو مهشخهڵی رێگاو عهسای دهستی دانیشتوانی کۆمهڵگا بنو له شهوهزهنگی نهزانیدا، له کهندو کۆسپو ھهڵدێرو قوڕو زهلکاوی رێگای ژیان بیانپارێزێنو له شهقامو راسته رێگای ژیانهوه بهرهو لوتکهی خۆشبهختیو بهختهوهری بیانبهن.
لهلایهکی تریشهوه پاسهوانی حهقو مافه رهواکانیان بنو بۆ دهست خستنهوهی مافه زهوت کراوهکانیان پهنجه به چاوی زلھێزو داگیرکهرانو ستهمکارانو ماف پێشیلکهراندا بکهن، بۆ جێبهجێکردنی ئهم ئهرکهش پێویسته به چاوێکی ووردبینانهوه نهخۆشیهکانی کۆمهڵگا بدۆزنهوهو ھهر دهردو ئازارو زامێک له رێگاو شوێنی راستهقینهی خۆیهوه تیمارو نهشتهرگهری بکهنو، پهیرهویی له یاساو ڕێسای رۆژنامهگهریو رۆژنامهوانی بکهنو پشت به پهیڤینو توێژینهونهو ھهواڵو ووتی ووتی لاکۆڵانو بهردهرگاو سهر شهقامهکان نهبهستن.
|
کتاب شبهات تاریخی (2) |
|
|
 |
| از انتشارات دفتر حماس در تهران |
فهرست |
|
رمانی از فلسطین |
|
وجدان بيدار |
| [ 02/12/2007 - 08:53 ب.ظ ] |
 |
| ساميه ايزدپناه نويسنده کتاب وجدان بيدار |
|
تاليف : ساميه ايزدپناه سردشتی / ويراستار: محمد حسن پور
مرکز اطلاع رسانی فلسطین
فهرست |
استادخالد مشعل (-۱۹۵۶)، رهبر جنبش مقاومت اسلامی (حماس).
در سال ۱۹۵۶ در روستای «سلواد» از شهرستان رام الله فلسطین متولد شد. تحصیلات ابتدائی خود را در سلواد و راهنمایی و دبیرستان و دانشگاهی را در کویت به اتمام رساند. در سال ۱۹۶۷ به کویت عزیمت کرده و تا زمان جنگ خلیج فارس (سال ۱۹۹۰) در آنجا ماند[۱]. در همانجا رهبری جمعیت اسلامی-فلسطینی را در دانشگاه کویت به عهده گرفته و در تأسیس ائتلاف جنبش اسلامی که با حرکت فتح در بدست گرفتن رهبری اتحادیه کل دانشجویان فلسطینی در کویت در رقابت بود مشارکت کرد.
|
| |||
|
25/03/2004 |
د. كمال المصري * | ||
"الكاريزما" في الأصل كلمة يونانية معناها الحرفي: "هـبة اللـه"، والشخص "الكاريزمي" هو ذو الهيبة، المؤثر، الودود، وهو من يمتلك سلطة فوق العادة، وسحرا شخصيّا عندما تقابله يجذبك من أول وهلة، ويسيطر على عقلك ومشاعرك وأحاسيسك، ويثير الولاء والحماس فيك. إنه شخصٌ وُجِــد ليبقى في الذاكرة ولا يُنسى أبدا، سواء أحببته أو كرهته. وخالد مشعل من تلكم الشخصيات التي حباها الله -تعالى- بهذه الهبة، فما أن تطالعه على الشاشة حتى يجذبك إليه، حتى وإن لم ينطق حرفا واحدا. وُلِد خالد عبد الرحيم مشعل في قرية سلواد قضاء رام الله بفلسطين عام 1956، وتلقى التعليم الابتدائي فيها حتى عام 1967؛ حيث هاجر مع أسرته إلى الكويت، وعاش هناك في مستوى اقتصادي فوق المتوسط، وأكمل هناك دراسته المتوسطة (الإعدادية) والثانوية. وانضم إلى تنظيم الإخوان المسلمين "الجناح الفلسطيني" (إن صح التعبير)، ثم أكمل دراسته الجامعية حتى حصل على البكالوريوس في الفيزياء من جامعة الكويت. كانت جامعة الكويت في السبعينيات من القرن الماضي تعج بالتيارات الفكرية؛ العربية منها عامة، والفلسطينية خاصة، وشهدت انتعاشة طلابية حركية نشطة، ما زالت آثارها الإيجابية على مَنْ عايشها حتى اليوم.
| |||
مردم بیگناه غزه، پس از تحمل هجدهماه محاصره ظالمانه و فراگیر و تقدیم دهها شهید ناشی از محاصره، و به دنبال سكوت همسایگانشان در قلب دنیای اسلام، آماج وحشیانهترین حملات هوایی صهیونیستها قرار گرفتند و در حالی كه برای تأمین ضروریترین مایحتاج زندگی روزانه، از قبیل آب، برق، گاز، دارو و قوتلایموت تحت فشار بودند، به یكباره با پیكر صدها شهید و مجروح روبرو شدند.
در شرایطی كه اظهارات تجاوزكارانه وزیر خارجه رژیم غاصب اشغالگر،در حضور مقامات رسمی مصر، مبنی بر ضرورت برچیدن حماس، با سكوت همتای مصریاش مواجه میشود، وقوع چنین جنایاتی دور از انتظار نیست.
جماعت دعوت و اصلاح ایران، ضمن ایمان به پیروزی قطعی راه مقاومت، به منظور اعلام همبستگی با مردم مظلوم، اما سرافراز غزه، عموم اعضا و هواداران خود و قاطبه هموطنان شریف و مسلمان را به دعا و نیایش به درگاه خداوند متعال دعوت مینماید. همچنین روز دوشنبه9/10/87 برای روزهداری دستهجمعی تعیین و اعلام میگردد.
جماعت دعوت و اصلاح ايران
۷/10/87
دامهزراندنی ئیسلامی و كاركرنی سیاسیانه لهلایهن ئیسلامیهكان له كوردستان، یهكێكه لهو مهسهلانهی كهكۆمهلێك لهزانایانی ئیسلامی بڕوایان وایه دامهزراندنی حیزبی ئیسلامی زهرور نییه لهنێو گهلێكی موسوڵماندا، بهپێچهوانهی ئهمانهوه كۆمهڵێك لهزانایان دامهزراندنی حیزبی ئیسلامی به زهرورهتێكه واقیعی دادهننێن.. لهم دیمانهیهدا دوو كهسایهتی قیادی ئیسلامیمان دواندووه له نێو دوو پارتی دیاری ئیسلامی كوردستان: یهكگرتوو و كۆمهڵی ئیسلامی تیێدا چهند پرسیارێكمان ئاڕاسته كردوون لهسهر بوونی حیزبی ئیسلامی...
گفتوگۆی: سهلمان كۆچهری
م.عومهر عبدالعزیز لهساڵی 1958 له ههڵهبجهی شهدید له دایك بووه،بكالورێسی له شهریعهدا بهدهست هێناوه له زانكۆی بهغدا، قوتابی ماجستێره له له زانكۆی اوزاعی لهبهشی (دراسات اسلامی ) یهكێكه له دامهزرێنهرانی یهكێتی زانایانیی جیهانی اسلامی، ئهندامی (المنتدی العالمی للوسطیة) و ئهندامی كارای سهندیكایی رۆژنامهنوسانی كوردستانه و ئهندامی رێكخراوی ڕۆژنامهنوسانی جیهانه.لهساڵی 1973هوه له ڕێكخستنی ئیسلامی كاردهكات،خاوهن چهندین كتاب و نوسراوی چاپكراوه لهفكری ئیسلامی.لهساڵی 1994 ئهندامی سهركردایهتی یهكگرتووه و ئێستا سهرۆكی ئهنجومهنی شورایی گشتی یهكگرتوی ئیسلامیه.
کیهان: باید زودتر با این "گروهک" برخورد می شد - دوشنبه 2 دی 1387 [2008.12.22] 
دفتر کانون مداقعان حقوق بشر که ریاست آن را شیرین عبادی به عهده دارد، دیروز و پیش از برگزاری مراسم جشنی به مناسبت بزرگداشت روز جهانی حقوق بشر، از سوی ماموران امنیتی و انتظامی پلمب شد.
روابط عمومی کانون مدافعان حقوق بشر در بیانیه ای که ساعتی پس از این اتفاق، منتشر نمود خاطرنشان کرد: "قرار بود روز یکشنبه به مناسبت شصتمین سالگرد تصویب اعلامیه جهانی حقوق بشر، در دفتر کانون مدافعان حقوق بشر مراسم جشنی برگزار شود. این برنامه به مسئول مربوط در نیروی انتظامی منطقه یوسف آباد تهران جهت حفظ امنیت مراسم و طبق معمول قبلا اطلاع داده شده بود. "
« حیزبە کوردستانیەکان و هەڵوێستێک لە مەڕ مێژووی خەباتیان»
ئیدریس ئیبراهیم نەژاد ــ نەغەدە
سەرچاوە: وێبلاگی ناوەندی رۆشنبیری بژیک ـ نەغەدە www.Bijik.blogfa.com
لە چەند سەدەی رابردوو دا کورد وەکوو نەتەوەیەکی ستەملێکراو لە ژێرچەپۆکی نەیاران و دەسەڵاتدارانی ناوچە، رێگەی گەشە و پێشکەوتنی لێ سەندراوە. هەڵبەت ئامیانی سەرەکی کێشەکە تەنیا ئەمە نیە و لەو بەستێنەدا ئەمەش نابێتە پاساو بۆ گشت کەم وکووڕییەکان، بەڵکوو ئەشێ بوترێ کە خۆمان تا رادەیەکی زۆر رۆڵی بنەڕەتیمان لە دواکەوتوویی و نەبوونی کیانێکی دیاریکراو هەبووە.
بە تێڕوانینێک لە سەر رەوتی خەباتی جەماوەری لە رۆژهەڵاتی کوردستان دەردەکەوێ، لە سەرەتادا بیری سیاسی و خەباتکارانەی کورد کاریگەری ئایدۆلۆژیای دەرەکی بەخۆوە نەبینیوە و خۆماڵی بوون لە بڕیاردان و هەلسوکەوتی سیاسی و کۆمەڵایەتی زۆر ئاشکران، بۆ وێنە کۆماری کوردستان و بگرە پاش کۆماریش، ئایین وەکوو دیاردەیەکی پیرۆز جێی رێز بووە و دانانی یاسا و بەشێک لە شێوازی بەرێوەبەری دەستەڵاتیش لە ناو کۆمار، ژێدەرەکەی ئایین بووە. لە گۆڤار و بڵاوکراوەی ئەو کاتیشدا رەنگدانەوەی بەرچاوی هەبووە و بەڵگەی مییژووییش زۆرن کە سەلمێنەری ئەم راستییەن. سەرچاوەی ئەم شێوە هەڵسوکەوتانە، سۆزێکی جەماوەری و هەڵقوڵاوی ناخی چین و توێژەکانی کۆمەڵی شۆڕشگێڕی ئەو سەردەم بووە کە چالاکانی بواری خەباتی نەتەوایەتی ئەوکات، هەستیان پێکردووە و تا رادەیەکیش بە کەڵک وەرگرتن لە ئەزموونی هێزە مۆدێڕنەکان، توانیویانە هێزێکی جەماوەری و یەکگرتوو پێک بێنن.
خوالێخۆشبوو کاکه ئهحمهدی موفتیزاده
ئاماژه: ئهم باسه له کاسیتی یهکهمی ژماره259 له نهوارهکانی خوالێخۆشبوو کاکه ئهحمهد وهرگیراوه.
ئهگهر ئهلئان موسوڵمانێک که لهو «أئمة الهدی» بێ، لهو "مهدیون"ـه بێ که تا قیامهت ههر ئهبنو -خوا زیاتریان کاتو هیدایهتیان زیاتر کاتو ئیخلاسیان زۆرتر کاتو جا تۆفیقی خزمهتیان پێ بدا- که ههر ئهبن ههمیشه، نه ههر لهبهر حهدیس له قورئانیش ههر حاڵیمان ئهبێ، خوا ئهو بهرنامهیهی بۆ ههمیشهی بهشهر ناردوه، بهشهر ئهگهر به دهلیلو عیللهتی جۆر جۆر دوور ئهبێتهوه لێیو بێگانه ئهبێتهوه خوا، یهکهیهکهیهک ئهنێرێ نهک سهد دهرسهد وهک خوودی پێغهمبهر- صلوات الله وسلامه علیه و آله- لێی بزانن، ههر کهسێ میقدارێکی لێ بزانن بیڵێن بیڵێن بیڵێن تا زهمانێ ورده ورده ئهو کهم کهمانه، بگاته مهقسهد؛ مهسهلهی مهدیون ئهوهیه، سابقین بالخیرات؛ له ئایهی قورئانا که بهحس ئهفهرموێ، لهبارهی ئهوانهوه که ئهبنه ئوممهتی ئیسلامو قورئان ئهگاته لایان، سێ جۆرن: «ظالمین» ههنو «مقتصدین» ههنو «سابقین بالخیرات».
ئیدریس ئیبراهیم نەژاد- نەغەدە
سهرچاوه: بۆ رۆژههڵات
بە بڕوای کۆمەلێک لە جەریاناتی سیاسی رۆژهەلاتی کوردستان، هێز و گرووپە ئیسلامییەکان هیچکات لە ئاست بەرژەوەندی خەڵک و نەتەوەکەیان دا هەنگاویان نەناوە و بە پێی بۆچوونی نامەدەنی ئەم هێزە سیاسییانە، بێگانەپەرەستی و کۆنەپەرەستی مۆرک و ناسنامەی سەرەکی گشت ئیسلامییەکانە. دیارە وەک ڕۆژ روونە کە ئەگەر ئێمەی کورد ئەمڕۆ گەرەکمان بێت، شانازی بە مێژووی نەتەوەیی و بەسەرهاتی پڕ لە مەزنایەتی گەورە پیاوان و رێبەرانمان بکەین، فاکتەری ئایین ناکرێ نکۆڵی لێبکرێ و ناکرێ شوێنەواری ئەو رەوتە پیرۆزە لە بەر چاو نەگیرێ. نموونەی کەسایەتی ئایینی و رادەی شوێندانانی فاکتەری دین لە سەر رەوتی رابردووی تێکۆشانی نەتەوەیی کورد زۆر ئاشکرایە و پێویست بە شیکردنەوە نیە. ئەمڕۆش هۆگری و پێوەندی چین و توێژەکانی خەڵکی کوردستان بە ئایینی ئیسلام رۆژ بە رۆژ لە برەودایە و ئێستا لە زۆربەی شارەکانی کوردستان، خەڵکانی دیندار لە ئەکتیڤـترین کەسانی ناو کۆمەلگای کوردەواریمانن. هەربەو پێیە ئەشێ دین وەک یەکێک لە فاکتەرە گرینگەکان چاوی لێبکرێ بگرە لە زۆر قۆناغاندا لە وێنەی گرینگترین و شوێندانەرترین چەمک بژمێردرێ.
عشر ذي الحجة وعزة المسلمين الشيخ محمد رسلان
عشر ذي الحجة وجمع المسلمين الشيخ توفيق الصائغ
فضائل العشر من ذي الحجة الشيخ أيمن سامي
فقه الأضحية وأحكامها الشيخ محمد المنجد
الزاد لعشر من ذي الحجة الشيخ محمد المنجد
لليالي العشر والجمال الروحي الشيخ إبراهيم أيوب
منبع: پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
کتاب «ترور، اسلام و سکولاریسم» اثر استاد علی باپیر امیر جماعت اسلامی کردستان عراق با ترجمه و اضافات مترجم و نویسندهی پیرانشهری؛ کمال روحانی، بر پیشخوان کتابفروشیها قرار گرفت.
این اثر ترجمهی کتابی از باپیر تحت عنوان«چهند مهسهلهیهکی باوی سهردهم» است که به همت "سعدی سجّادی" و به وسیلهی انتشارات آراس سنندج، در سههزار جلد، به زیور طبع آراسته شده است.
این کتاب دارای چهار فصل میباشد؛ در فصل اوّل مترجم تحلیلی از سکولاریته و ارتباط آن با دنیای اسلام را مورد بررسی قرار داده است. در فصل دوّم، مفاهیم "ترور" و "خشونتگرایی" از منظری دروندینی- اسلامی واکاوی شده است.
در فصل سوّم واژهی سکولاریسم از منظری درون دینی و اسلامی تحلیل شده و نویسنده با نقبی بر تاریخ غرب، خاستگاه اصلی سکولاریسم و علل پدید آورندهی آن مورد تدقیق قرار داده است و در پایان این فصل، مترجم نیز ارتباط اسلام با سکولاریسم را بررسی نموده است.
فصل چهارم و پایانی کتاب به بررسی مفاهیم اسلام، آزادی و دموکراسی پرداخته و ابعاد آزادی و عدالت را با توجه به متون اصلی دین اسلام (قرآن و سنت) مورد مداقه قرار داده است.
کتاب «ترور، اسلام و سکولاریسم» در 136 صفحه در قطع A5 به چاپ رسیده است. ناگفته نماند قیمت کتاب 15000 ریال است.
پایان خبر
بقلم: الداعية الإسلامى؛ أبو الحسن على الحسنى الندوى -رحمه الله-
مقدمة
إنها صبغة الله .. ومن أحسن من الله صبغة ؟
عندما قرأنا للداعية الاسلامى الجليل العلامة أبى الحسن على الحسنى الندوى رسائله التى سبقت مقدمه الى مصر ثم عندما قرت عيوننا برؤيته وطابت نفوسنا بعشرته تأكدت لنا هذه الحقيقة الكريمة وزدنا بها إيمانا وهى أن الإسلام على اختلاف الأمكنة والأزمنة يصنع نفوس أتباعه على غرار واحد ويجعل المشابه قريبة جدا بين نطرتهم الى الأشياء وأحكامهم على الأمور . وأن انفجار الوعى الإسلامى فى مصر والشام والهند والمغرب تمخض عن نفر من الرجال الأمجاد أحسنوا فهم الأسلام وأحسنوا العمل له فضمهم ـ من حيث لا يشعرون ـ نهج واحد فى الاصلاح ولفتهم عاطفة واحدة نحو ما يعترض المسلمين من عوائق ويرمون به من مكايد وخصومات ..
أصغينا الى الأستاذ وهو يحدث عن إخواننا المسلمين بالهند ويؤرخ لسير الإسلام هنالك فرأيناه يبصر الأسباب الخفية ولا تخدعه حركة عما وراءها . وأصغينا اليه يصف مشاعره نحو إخوانه المسلمين بمصر خاصة والشرق الأوسط عامة فرأيناه فطنا الى التيارات المتضاربة مقدرا لجهود الدعاة المخلصين ومقدرا كذلك ما يزحم طريقهم من صعاب وهو مع تمسكه الشديد بالاسلام شكلا وموضوعا ـ حتى ليظنه السطحيون متزمتا ـ تراه واسع منادح النظر .مرنا فى مواجهة ما يرضى وما يسخط مرونة الخلق العالى لا مرونة التحلل وقلة الاكتراث .
|
|
"نحن جماعة مستقلة ولا علاقات تنظيمية تربطنا بإخوان مصر"
إخوان إيران "يؤيدون" القرضاوي وينفون الانشقاق على الجماعة بمصر
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
|
|
دبي - فراج إسماعيل، سعود الزاهد
وكان القرضاوي قد أطلق في سبتمبر/أيلول الماضي تصريحا أثار جدلا كبيرا في الأوساط السنية والشيعية، عندما حذر من التبشير الشيعي في بلاد خالصة لمذهب السنة.
بەشی یەکەم 
- تێڕوانین یان پێناسەی ئاینی ئیسلام بۆ تیرۆر بەهەردوو مانا ئەمنی و سیاسییەکەیەوە چییە؟
+ بەش بەحاڵی خۆم تیرۆر بەم ناوەڕۆک و تایبەتمەندیانەی ئێستایەوە بەیەکآ لە دەرکەوتەکانی مۆدێرنەی دەزانم و، بەشآ لە بیرمەندانی سیاسی و توێژەرانی ئەم بوارەش مێژووی دەرکەوتنی دەگێڕنەوە بۆ سەردەمی شۆڕشی فەرەنسی، ئەوساتە مێژووییەی باڵی ترس و رەشەکوژی بەسەر وڵاتی فەرەنسادا کێشرا و، شۆڕش کەوتە گیانی بەشآ لە رۆڵەکانی خۆی و بەشێوازێکی زۆر ترسناک و تۆقێنەرانە لەناوی بردن و کەش و هەوایەکیشی هێنایەکایەوە کە تیایدا تیرۆر تیایدا باڵادەست بوو.
درخواست فعالان سیاسی، فرهنگی و اجتماعی از رییس قوه قضاییه
برای توقف احكام اعدام همه متهمان به خصوص زندانیان سیاسی اقدام كنید
جمعی از فعالان سیاسی، فرهنگی و اجتماعی با توجه به تشدید صدور و اجرای احكام اعدام توسط دادگاههای سراسر كشوردر نامهای به آیت الله سید محمود هاشمی شاهرودی رئیس قوه قضاییه از او خواستند تا اقدام عاجل برای توقف احکام اعدام همه متهمان به خصوص زندانيان سياسی به عمل آورد.
متن نامه به شرح زیر است:
به ناوی خوای دلۆڤان
له ناو ئاسهواره گیانگهشێنهکانی خوالێخۆشبوو کاکه ئهحمهدی موفتیزاده به تایبهت ئهو شتانهی له کاتی ملاقات لهگهڵ بنهماڵهکهی یان دوای زیندان لێی تۆمار کراوه، یان به نامه بۆ هاوهڵانیی نووسیونی؛ زۆربهی ههره زۆریان لهلام خوێنشیرینو سرنجڕاکێشن؛ بهڵام له ناو نهوارهکاندا سێ کاسیتی پرسیارو وڵامیی کاکه ئهحمهد لهگهل کامهران ناوێکی کوردی کوردستانی گهرمین، زۆر بابهتیی گرنگی رۆحی، فیکریی، عهقیدهتی، ئهخلاقیو .... تێدایه که پێویسته ههر موسوڵمانێک -سهرفی نهزهر له ڕێو شوێنی- به دڵ گۆی لێبگرێو جێگهی خۆیهتی به ئاوی زێڕ له سهر پهڕهی دڵمان بینووسینهوه، یا خوا! خوای گهوره وامان لێبکات قهلبمان زیندوو بێتهوهو زیهنو قهلبمان ببنه هاوڕێو هاوئاههنگ بن. ئامین
رهحمهتی خواش له کاکه ئهحمهدو ههموو موجاهیدانی ڕێگهی خوا که به ماڵو گیانیان بۆ دیفاع له دینو بهندهگانی خوا گیانی خۆیان بهخت کرد. ئامین
فهرموون بۆ گوێگرتن لهم سێ نهواره، لهسهر ژمارهکانی۱،۲،۳ کرته بکهن:
به نێوی خوای دلۆڤان
بهیاننامهی جهماعهتی دهعوهتو ئیسلاحی ئێران سهبارهت به بڵاوکرانهوهی ههواڵی رۆژنامهی «الزمان»ی عیڕاقی
له بهرپهرچ دانهوهی ههواڵێک که له ڕۆژنامهی «الزمان»ی عیڕاقی له ڕێکهوتی 12/11/2008 له سهرچاوهیهکی نهناسراوهوه، لهژێر سهردێری «ئیخوانی ئێران پهیوهندیهکانی خۆی لهگهڵ ئیخوانی جیهانی پچراند»بڵاو کراوهتهوه، جهماعهتی دهعوهتو ئیسلاحی ئێران به پێویستی دهزانێ لهسهر چهند خاڵی گرنگی خوارهوه، داکۆکی بکات:
1. جهماعهتی دهعوهتو ئیسلاحی ئێران زیاتر له سی ساڵه لهمهوبهر به دهستی کۆمهڵێک بانگخوازی ئیسلامیو لهژێر کاریگهریی ڕابوونی ئیسلامیی لهناو ئههلی سووننهتی ئێراندا دامهزرا. ئهو جهماعهته ئیسلامیو ئێرانیو سهربهخۆیهو له ههموو ئهو پارێزگایانهی ئێراندا که دانیشتووی ئههلی سوننهتیان تێدایه به حاڵهتی نیوه فهرمی، به خۆپاراستن له دووبهرهکی سازکردن، چالاکی دهکاو لهو پارێزگایانهدا خاوهن کهسایهتگهلێکی ناسراوه.
2. ئهوهی که له ڕۆژنامهی«الزمان» سهبارهت به دابڕانی پێوهندی نێوان ئیخوانی ئێران لهگهڵ ئیخوانی جیهانی بڵاوی کردۆتهوه، دوور له راستیهو هیچ بڕیارێک لهو بارهوه نهدراوهو لهلایهن بهڕێز مامۆستا عهبدولررهحمانی پیرانی، ئهمینداری گشتیی جهماعهت یا خوود بهشێک یان ئهندامێکی لێپرسراوی جهماعهت، هیچ چهشنه لێدوان یا بڕیارێک دهرنهکراوه.
3. جهماعهتی دهعوهتو ئیسلاحی ئێران هاوکات لهگهڵ سهربهخۆیی تهواو له ههڵوێستو بڕیارهکانیدا، پابهنده به بنهما فیکریهکانی ئیخوانو شانازیشی پێوه دهکا.
له کۆتاییدا جهماعهتی دهعوهتو ئیسلاحی ئێران، نارهزایهتی خۆی له بڵاوبوونهوهی ئهو ههواڵه ناڕاسته که لهگهڵ ههموو بنهما، ڕهوشتو بههاکانی رۆژنامهگهریدا ناکۆکو ناتهبایه، دهردهبڕێ.
جهماعهتی دهعوهتو ئیسلاحی ئێران
ئهمینداریهتی گشتیی
بسم الله الرحمن الرحيم
روزنامه عراقی الزمان در تاریخ 12/11/2008 برابر با 22/8/1387 خبری به نقل از منابع نامعلوم تحت عنوان «اخوان ایران عضویت خود را در تشكیلات جهانی(اخوان المسلمین)، به حالت تعلیق در آورد» درج نموده است.
جماعت دعوت و اصلاح ایران لازم میداند، در این خصوص موارد زیر را به اطلاع افكار عمومی برساند:
1ـ جماعت دعوت و اصلاح ایران، با همت مجموعهای از دعوتگران مسلمان متأثر از بیداری اسلامی، بیش از 30 سال پیش در میان جامعهی اهل سنت ایران تأسیس شد. این جماعت، اسلامی، ایرانی و مستقل بوده، در تمامی استانهایی كه اهل سنت در آنها حضور دارند، به صورت شبه رسمی، با التزام به اسلوب میانهروی و به دور از تندروی و ایجاد اختلاف، فعالیت داشته، شخصیتهای محوری آن در همهی مناطق، شناخته شده میباشند.
2ـ آنچه در تاریخ یادشده در روزنامه «الزمان» درج گردیده، عاری از صحت بوده، اصولاً چنین موضوعی در دستور كار اركان تصمیمگیری جماعت قرار نگرفته، تا مصوبه موهوم مورد استناد روزنامه بر آن مترتب شده باشد. چنین موضوعی نه از سوی استاد عبدالرحمن پیرانی، دبیركل جماعت دعوت و اصلاح ایران، و نه از سوی اركان رسمی یا افراد مسؤول در جماعت، هرگز بیان نشده است.
3ـ جماعت دعوت و اصلاح ایران ضمن استقلال كامل در اعلام مواضع و تصمیمگیریها، به مبانی فكری جنبش «اخوان» التزام دارد و بدان نیز افتخار میكند.
در پایان جماعت دعوت و اصلاح ایران، مراتب اعتراض شدید خود را نسبت به انتشار این خبر نادرست كه با مبانی، اخلاق و ارزشهای حرفهای روزنامهنگاری در تضاد است، اعلام میدارد.
جماعت دعوت و اصلاح ایران
دبیرخانه مركزی
29/8/87
متن عربی
بسم الله الرحمن الرحيم
بيان صادر عن جماعة الدعوة و الإصلاح في ايران حول ما نشرته جريدة الزمان العراقية
رداً علی ما أوردته جريدة الزمان العراقية حول اتخاذ قرار مقاطعة إخوان إيران للتنظيم الدولي لجماعة الإخوان المسلمين الصادرة بتأريخ 12/11/2008 تحت عنوان «إخوان إيران يجمدون عضويتهم في التنظيم الدولي» نقلتها عن مصادر لم تكشف عنها؛ تؤكد جماعة الدعوة و الإصلاح في إيران علی النقاط التالية:
اولاً: إن جماعة الدعوة و الإصلاح تأسست علی يد مجموعة من الدعاة المتأثرين بالصحوة الإسلامية العالمية في أوساط أهل السنة و الجماعة قبل ثلاثين سنة و هي جماعة إسلامية إيرانية مستقلة و لها تواجدها و رموزها في كل المحافظات التي يقطنها أهل السنة في إيران و تمارس نشاطاتها بشكل شبه رسمي ملتزمة بمنهج الوسطية، بعيدة عن التطرف و إثارة الخلافات.
ثانياً: إن ما نشرته جريدة «الزمان» حول مقاطعة «إخوان إيران» للتنظيم الدولي لجماعة الإخوان المسلمين، ليس له أيّ حظّ من الصحة و لايوجد أيّ قرار بهذا الشأن اطلاقاً و لم يصدر تصريح من الأستاذ عبدالرحمن بيراني الأمين العام للجماعة أو من جهة رسمية داخل الجماعة أو من عضو مسؤول فيها.
ثالثاً: إن جماعة الدعوة و الإصلاح مع كونها مستقلة في إتخاذ مواقفها و قراراتها، تلتزم بمبادئ حركة الإخوان المسلمين و ثوابتها و تفتخر بإنتمائها الفكريّ لها.
و اخيراً: تعرب جماعة الدعوة و الإصلاح عن بالغ أسفها لقيام الجريدة بنشر خبر غير صحيح و عدم التزامها بالمبادئ الأساسية لمهنة الصحافة وقيمها.
جماعة الدعوة و الإصلاح
الأمانة العامة
19/11/2008
متن کردی
بسم الله الرّحمن الرّحیم
برادران و خواهران مسلمان عازم دیدار خانهی خدا و خلق!
با سلام، و آرزوی قبول توبه، و عبادت دیدار، و بستن پیمان اخوّت با خواهران و برادرانی كه از همه جهات عالم، در«اوّل بیتٍ وضع للنّاس» گرد میآیند؛ و بر توحید و فرمان بردن ازآفریدگار و سرفرازی و نافرمانی در برابر خدایان زر و زور و تزویر، پیمان میبندند، لازم میدانم كه همچون سالهای گذشته بهمناسبت این موضوع خاصّ، توجهتان را به چند مسأله، كه در عین فرعی بودن نسبت به گرفتاریهای بزرگ جامعهمان، باز از جهت موازین فكر و اخلاق اسلامی، اهّمّیتی فراوان دارند، معطوف سازم :
1- در بعضی موارد «هَدْی»، واجب میشود؛ و «قربانی» نیز، از مستحّبات بزرگ اسلامی است. امّا گاهی ممكن است شرایطی اجتماعی و اقتصادی پیش آید كه اجرای دقیق یك وظیفه دینی، با حالتی حرام و منكر، قرین گردد. و چنانكه اطّلاع دارید در عید قربان، فراوانی ذبح هَدی و قربانی، موجب میشود كه صدها تُن گوشت، در زیر خاك، مدفون گردد.
مهمترین و مفصلترین نامهی این مجموعه که نکات قابل توجه بیشتری را در بر میگیرد، نامهی شماره 8 است. مجموعهی حاضر به عنوان بخش اول نامهها منتشر شده و قرار است بخش دوم که دربرگیرندهی پاسخهای کاکه احمد به سؤالات عمومی و نیز نامههایی که خود به اشخاص حقیقی پیرو مکتب قرآن نوشته است، در آیندهی نزدیک منتشر شود.
دو ساعت مصاحبه و دو ساعت گپوگفتی خودمانی و شیرین ماحصل حضور چهارساعته آن دو در دفتر شهروند بود. حضوری كه از آن ساعات شوخطبعیهای احسان و نكتهسنجیهای سوسن پررنگتر در ذهنمان خواهد ماند. شاید اگر احسان قرار از پیش تعیینشدهای برای عصر همان روز نداشت، حضور آنها طولانیتر بود، بیآنكه نه آنها خسته شوند و نه ما البته.
رههبهر مهحموود زاده
(خوێنکاری دکتوڕای فهلسهفهی زانست)
1_ زاراوهی «غیابی گوتار» یهكهم جار له چوارچێوهی پهیڤی فیمینیستهكاندا، به شێوهیهكی تیۆریك، خرایه بهر باس و لێكۆڵینهوه. بهلام ئهو چهمكه بهربڵاوه كهئهم زاراوهیه دهیگرێته خۆی، ههر لهسنووری پهیڤی فیمینیسمدا نامێنێتهوه و به شێوهیهكی مهنتیقی، پهلهاوێژی دهكا بۆ ههموو ئهو ههرێمه فیكرییانهی تێیاندا، «گوتاری تایبهت بهكهمایهتییهكان»، مهوزووعییهتی ههیه.
فیمینیسته لیبڕاڵهكان، لهسهر ئهم بڕوایهن پێكهێنانی دهرفهت و دهرهتانی وهك یهك بۆ ژنان – له چاو پیاوان- له زهمینهكانی پیشهیی و ئابووری و سیاسیدا، مافی یهكسان به شێوهیهكی یهكجارهكی بۆ ژنان دابین دهكا و ستهمی مێژوویی، لهسهر ئهم بهشه له كۆمهڵگای مرۆڤایهتیدا، دهسڕێتهوه
