أساليب التربية والدعوة في سورة إبراهيم

بقلم: خديجة رمضان أحمد

من فضل الله على البشرية أن جاءها بالقرآن، وهو منهجٌ شاملٌ قويمٌ في تربية النفوس وتنشئة الأجيال وتكوين الأمم وبناء الحضارات، وهو المنقذ للبشرية من ظلمات الشرك إلى نور العلم بالله وتوحيده وتنزيهه من كل شرك؛ مما يؤدي إلى استقرار النفس والعودة إلى سلام الفطرة التي فطر الله الناس عليها.وعند استقراء تاريخ الأنبياء، وبيان سورة إبراهيم على سبيل المثال، نجد الكثير من أساليب التربية السليمة وأصول الدعوة الصحيحة التي تتميز بالتجدُّد والاستمرار لتناسب كل زمان ومكان، وهي أساليب يستطيع أن يستخدمها الداعية ليقوم بدوره في هداية العالم؛ بدءًا من بيته إلى ما وراء المحيطات.

شروط الحب الحلال

أحب فتاةً تبادلني الشعور نفسه، ولكنني اتفقتُ معها على الابتعاد عنها بسبب غيرتي الشديدة عليها، وطلبت منها أن نكون إخوةً أفضل، وللأسف خسرتها وخسرت أصدقائي أيضًا لأني أغلظتُ لهم القول، ولا أدرى ماذا أفعل لاستعادة أصدقائي واسترجاع حبيبتي.يُجيب عن هذه الاستشارة د. هند عبد الله الاستشارية الاجتماعية في موقع "إخوان أون لاين".

قصص مع القلوب الحية

المسألة التركية وتوضيح المفاهيم /   استاذ جمعة أمين عبد العزيز

التربية أولاً وأخيراً

 إسماعيل رفندي

 لا أحد يستغني عن التربية وذلك في جميع مراحل العمر, وفي كافة الأوقات وللجنسين؛ ذكرًا كان أم أنثى، وذلك وفق المفهوم الشامل للتربية، ووفق أحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام: 'طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة'، أو: 'اطلبوا العلم من المهد إلى اللحد'.

الاختلاط بين الجنسين: حقيقته وحكمه وضوابطه

 يوسف القرضاوي

تلقى فضيلة العلامة الدكتور يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين رسالة مطولة من "مسلم غيور على دينه" ، تضمنت الكثير من التساؤلات حول الحكم الشرعي للاختلاط بين الجنسين وضوابط ذلك .وجاء في الرسالة " كثرت الأقوال والفتاوى حول موضوع" الاختلاط " ويقصد به اختلاط الجنسين، الرجال والنساء. وقد رأينا مـن علماء الدين، مـن يوجـب على المرأة ألا تخرج من بيتها إلا إلى قبرها، حتى المساجد كرهوا خروجها إليها، وبعـضهم حرمه، خوفًا من الفتنة، وفساد الزمان.

ترك الأمر عند الله أعظم من    ارتكاب النهى

امام ابن القیّم

قال سهل بن عبد الله ترك الأمر عند الله أعظم من    ارتكاب النهى لأن آدم نهى عن أكل الشجرة فأكل منها فتاب عليه وابليس أمر أن يسجد لآدم فلم يسجد فلم يتب عليه قلت هذه مسالة عظيمة لها شان وهى أن ترك الأوامر أعظم عند الله من أرتكاب المناهى وذلك من وجوه عديدة أحدها ما ذكره سهل من شأن آدم وعدو الله ابليس الثاني أن ذنب ارتكاب النهى مصدره فى الغالب الشهوة والحاجة وذنب ترك الأمر مصدره فى الغالب الكبر والعزة ولا يدخل الجنة من فى قلبه مثقال ذرة من كبر ويدخلها من مات علي التوحيد وان زنى وسرق

الرب تعالى يدعو عباده في القرآن الي معرفته من طريقين

امام ابن القیّم

الرب تعالى يدعو عباده في القرآن الي معرفته من طريقين احدهما    النظر في مفعولاته والثاني التفكر في آياته وتدبرها فتلك آياته المشهودة وهذه آياته المسموعة المعقولة فالنوع الأول كقوله ان في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس الي آخرها وقوله إن في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب وهو كثير في القرآن

عظيم النفع   

امام ابن القیّم

    الجهال بالله وأسمائه وصفاته المعطلون لحقائقها يبغضون الله إلى خلقه ويقطعون عليهم طريق محبته والتودد إليه بطاعته من حيث لا يعلمون ونحن نذكر من ذلك أمثلة تحتذي عليها فمنها أنهم يقررون في نفوس الضعفاء أن الله سبحانه لا تنفع معه طاعة وان طال زمانها وبالغ العبد وأتى بها ظاهره وباطنه وأن العبد ليس على ثقة ولا أمن من مكره بل شأنه سبحانه أن يأخذ المطيع المتقي من المحراب إلى

أصل الخير والشر من قبل التفكر

امام ابن القیّم

   أصل الخير والشر من قبل التفكر فإن الفكر مبدأ الإرادة    والطلب في الزهد والترك والحب والبغض وانفع الفكر الفكر في مصالح المعاد وفي طرق اجتلابها وفي دفع مفاسد المعاد وفي طرق اجتنابها فهذه أربعة أفكار هي أجل الأفكار ويليها أربعة فكر في مصالح الدنيا وطرق تحصيلها وفكر في مفاسد الدنيا وطرق الاحتراز منها فعلى هذه الأقسام الثمانية دارت أفكار العقلاء ورأس القسم الأول الفكر في آلاء الله